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发布者:顺达注册发布时间:2020-06-21访问量:10


  

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原标题:伊朗:幻影动荡


  伊朗阿拉穆特,是伊朗加兹温省北部的一个地区,多为丘陵地带。本刊记者/古欣 摄影 /Nicolas Boyer


  法国摄影记者博耶·尼古拉斯(Boyer Nicolas)出生于1972年,他于2016年访问伊朗,以纪录片的形式展现了伊朗宗教和政治的各个方面。尼古拉斯(Nicolas)首次在电视上看到伊朗。 这张照片是伊朗妇女穿着黑袍参加1970年代末伊斯兰革命的照片。作为旅游胜地,伊朗拥有波斯文明和丝绸之路。这是一个非常特殊的政权,神圣力量和世俗力量的混合体系也吸引了尼古拉斯。


  双面人


  2016年,尼古拉斯(Nicolas)首次前往伊朗,乘坐受欢迎的旅游路线,如库姆(Qom),喀山(Kazan)和伊斯法罕(Isfahan)。 他跟随设拉子以西,世界上最南端的哈尔曼(Kaharman)最南端的卡斯基部落的游牧民族。炎热的沙漠度过了夏天,并拍摄了第一张照片。六个月后,他再次出发,前往更偏远的地区,沿着波斯湾海岸线向北行驶,穿过伊朗-伊拉克战争的战场和库尔德斯坦的山脉。他对伊朗人口8000万,面积1的伊朗感到遗憾。500万平方公里,具有极其丰富的地理特征,种族和文化多样性,这也使伊朗的当前价值和意识形态冲突难以用简单的二元论来解释。


  尼古拉斯(Nicolas)在踏上旅程之前曾经阅读过许多相关文献。 在前往伊朗之前,他不仅阅读了地缘政治论文和社会历史,还阅读了记者拉米塔·纳瓦伊(Ramita Navai)撰写的小说《谎言之城》(City of Lies)。这句话说:“任何想住在德黑兰的人都被迫撒谎。这与道德无关,而躺在德黑兰是一个生存问题。”


  他在伊朗的旅行经历证实了这一句话。摄像机记录了一名染有金色头发的伊朗妇女的景象,她一进入屋子就迫不及待地摘下头巾。在图片另一端的街道上,三名戴着黑色围巾的伊朗妇女走在一起。“在伊朗,人们习惯于在公共和私人领域维护两张面孔。尼古拉斯在接受《中国新闻周刊》采访时说,许多伊朗人遵守公共场所服装的统一性,只受到“错误的道德专政”的约束。”“一旦他们进入德黑兰北部的富裕地区,酒精就会在不受约束的夜晚流淌。”


  


  在伊朗德黑兰市中心的Jomhouri街一角,有德黑兰最大的Alaeddin手机店,年轻人经常在这里放松身心。在大楼内,一名妇女没有戴头巾,而楼下外面的三名妇女则戴着黑色斗篷。


  在1960年代和1970年代,执政的巴列维政权在美国的支持下进行了一系列的世俗改革。 国王实行了现代生活方式,上层阶级穿着西装,看好莱坞电影。


  流亡的什叶派学者霍梅尼成为这场革命的精神领袖。尽管霍梅尼在革命初期的表现较为温和,但他在1978年接受《卫报》采访时说,他个人对权力并不感兴趣。但很快,在1979年3月7日,他命令女性必须戴头巾。 从那时起,伊朗社会迅速保守,抢夺了电影院和歌舞厅,男女在公共场所被隔离,同性恋,妓女和通奸者被处决。霍梅尼(Khomeini)自己的化身散布在街道,建筑物和整面墙壁上。 尼古拉斯(Nicolas)用相机记录了这一场面。


  复杂的政治和文化历史在伊朗的街头传统和现代性之间造成了一片撕裂的风景。 尼古拉斯(Nicolas)喜欢捕捉这些“矛盾之处”。 例如,一名穿着T恤,牛仔裤和耳机的滑板手在一名黑袍神父的身后。Nicolas具有广告创意方面的经验,因此在创作时习惯于将美学,讽刺和幽默结合在一起。他在革命纪念馆外面照相。 革命者的雕像坚定地指向导弹的方向。 站在旁边的孩子模仿他的姿势,但指着一只大白鹅。


  


  伊朗哈马丹的“圣花园博物馆”建于1997年,是伊朗对伊拉克战争的纪念地。博物馆的外部区域设计有军阀雕像,自由和母亲雕像,坦克和军事火箭复制品。图片中的雕像是穆罕默德·沙巴齐将军,他于1982年在霍拉姆沙赫尔去世。


  宗教与战争


  尼古拉斯印象最深的是德黑兰的圣战博物馆,该博物馆由欧洲场景设计师设计,重建了伊伊战争期间炸毁的街道和教室,并将游客带回了残酷的场景。在哈米丹(Hamidan)或克尔曼(Kerman)等首都,也有类似的战争博物馆。


  1980年,萨达姆政权入侵了库尔德斯坦省的油田,而伊朗的伊斯兰革命刚刚结束。 他希望该地区的大多数逊尼派人口向伊拉克投降,但民族主义击败了宗教主义。


  强烈的民族主义情绪一直持续到今天。 在旅途中,尼古拉斯遇到了伊朗伊斯兰革命卫队民兵组织的朝圣之旅。 此类朝圣每年发生几次。 他们称他们的团队为“光之光”。球队”。战争的影响也渗透到日常生活中。当尼古拉斯拍摄“ urkhaneh”体育场时,他遇到了一条失去一条腿的老兵。 他摘掉了假肢,仍然坚持这项古老的运动可以追溯到古代的波斯。


  根据尼古拉斯的说法,除了少数特权阶层,伊朗人的生活还不太好。尼古拉斯(Nicolas)在伊朗的一名向导要求他从欧洲寄出牙膏。由于国际隔离,该国缺少航空维修零件和药品。许多年轻人想通过合法手段甚至走私离开该国。


  同样由于孤立,伊朗的石油GDP收入下降,失业率很高。许多医生毕业后找不到工作,被迫担任在线汽车叫车司机。尼古拉斯(Nicolas)是一位在设拉子(Shiraz)开会的化学医生,他告诉他,即使他尽力去找工作,四分之三的访谈时间都花在了理解受访者对宗教的理解上,而不是专业知识上。


  侯赛因的牺牲


  尼古拉斯(Nicolas)因摄影而在伊朗被捕3次。一个是在最重要的什叶派节日阿修罗(Ashura)的游行中,当时他在德黑兰南部最底层的一个保守的人群中,到处都是毛拉政权的狂热支持者。游行现场到处都是便衣警察。 他看到两名民兵在一家空旅馆的底层为游行队伍拍照,然后拿出相机拍照。尼古拉斯(Nicolas)知道他的西方面孔很容易成为攻击目标。 果然,三分钟后,三名民兵将他包围,并将他带到派出所进行讯问。 幸运的是,他秘密地更换了SD卡并保留了照片。两个小时后,他被允许离开。“他们检查了我的照片和身份证。 这个过程非常有礼貌,有茶。”


  


  在阿舒拉节游行期间,距首都德黑兰15公里的雷伊(Rey)市,两名伊朗志愿军准军事人员注视着这条街二楼的窗户。 拍摄这张照片五分钟后,摄影师首次被捕。


  阿修罗节大约是伊斯兰日历Moharram月份的第十天。 这是为了纪念侯赛因之死,穆罕默德的孙子和什叶派第三任领导人。伊朗人口中89%是什叶派穆斯林。 尼古拉斯(Nicolas)用照片记录了人们在街上屠杀并在街上行动以恢复侯赛因的谋杀案的现场。


  每年阿修罗都会举行大型游行。 人们举起黑旗,穿黑衣服。 一些信徒会用链条鞭打他们的胸部,以表达与侯赛因相同的痛苦。 更极端的仪式是割伤自己并流血。近年来,伊朗政府呼吁人们用无偿献血代替血液。


  什叶派信徒非常珍视侯赛因的牺牲,因为这被视为确认什叶派身份的关键。


  公元680年,侯赛因因拒绝承认他的继任者哈里发·耶兹德一世而被耶齐德在卡巴拉沙漠(今伊拉克)派遣的30,000名士兵杀死。从那时起,迫害,抵抗和牺牲成为什叶派的集体记忆。侯赛因的难是伊斯兰复兴运动的核心精神资源,该运动培育了1979年的伊朗革命和“圣战”的the难。


  烈士是伊朗语中“证人”的意思。 含义显然很容易看出。 难的过程证明了一个人对信仰的态度。尼古拉斯(Nicolas)的照片记录了在圣战中丧生的烈士纪念碑。 它们以牌匾,雕塑和巨大的浅浮雕的形式出现在德黑兰地铁,高速和交通干道的每个角落,随处可见路人。今天,这一流行病使该国增加了烈士队伍。宗教意识形态和民族主义的纠缠将长期主导该国。